免费合婚(中国农民娶俄罗斯姑娘是怎样的一种体验)
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2023-11-22
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1. 免费合婚，中国农民娶俄罗斯姑娘是怎样的一种体验？
你以为娶个俄罗斯老婆简直是“掉进了蜜罐”里，但是个中滋味恐怕只有自己才能体会，来说说我家一个亲戚的经历吧。
打工奇遇我家一个堂兄，是南方农村的，前些年去俄罗斯打工，居然娶回来一个俄罗斯姑娘。领回家时我们都觉得很新奇，因为这是我们家族里第一个洋媳妇。
我这位堂嫂长得真是好看，都说俄罗斯美女如云，我们这回算是见识了。她皮肤特别好，白里透红的，看到她我想到了书里经常说的“肤如凝脂”，眼睛是淡蓝色的，像清澈的湖水一样闪着光泽，鼻子高挺，性感的双唇，像红透的樱桃，Q弹润泽。她的头发是棕色的，看上去特别柔顺。立体的五官，像是雕塑家精心雕琢出来的。身材也是一级棒，不仅比例特别好，而且凹凸有致，最漂亮的还是那双大长腿，修长而均匀。
堂嫂的出现让我们家里所有人都兴奋了好一阵，这可是天大的喜事。堂兄家里条件一般，之前一直发愁找媳妇，没想到出国务工，居然带回来一个媳妇，大家都说堂兄有福气。
虽然美女秀色可餐，但是过起日子来，却不是那么容易，结婚后堂兄和堂嫂经常闹矛盾，这是为什么呢？
第一：语言不通堂嫂来中国前一句汉语不会说，带回家之前，堂兄教了她几句问候语和吉祥话，堂嫂勉强学会了。但是婚后却因为语言不通，闹了不少笑话，有时候也挺耽误事。
在家里还好说，由于慢慢熟悉一些了，通过一些肢体语言大家能猜出八九分意思，但是出去购物、乘车，因为看不懂中国汉字，又无法表达意思，堂嫂觉得非常不方便，堂兄也非常不放心。
第二：饮食不适应俄罗斯属于中高纬度地区，气候比较寒冷，他们那儿冬天很长，大多数时间都是冰雪覆盖，据说最低气温可以达到零下70多度，为了御寒俄罗斯人喜欢吃高热量的东西，她们的餐桌上都是面包，果酱，还有各种奶制品，她们还喜欢吃烤肉，牛羊肉、猪肉、鹿肉都是她们的最爱，滋滋冒油的烤肉配着酸黄瓜，那就是美味佳肴。
但是堂兄是南方人，饮食比较清淡，基本都是些特色小菜，一顿两顿还凑合，时间长了，堂嫂就有些吃不惯。
而且，俄罗斯人平时喜欢喝点酒，比如威士忌、伏特加之类的，堂嫂没事时也喜欢喝点，这让叔叔婶婶很不满意。因为在我们这儿农村，喝酒的女孩不太多，叔叔婶婶怕村里人说闲话。
第三：婆媳矛盾婚后堂兄堂嫂和叔叔婶婶一起生活，婆媳之间也有不少矛盾。俄罗斯的婆婆基本都是甩手掌柜，对于儿子儿媳的生活很少干涉，就连孙子孙女也不管看，他们有自己的事情要忙，普遍加入一些老年人社团，过着有滋有味的老年生活。
但是中国的婆婆却很爱操心，但是关心则乱，由于怕堂嫂不适应我们这里的生活，我婶婶寸步不离的追着我堂嫂，我堂嫂走哪里她跟到哪里，她还总想教我堂嫂一些中国礼仪，甚至教她做家务，但是因为语言不通，困难重重。
最终结果，就是我婶婶每天提心吊胆，筋疲力尽，我堂嫂也觉得自己像个犯人一样被管束，没有自由空间，不断向堂兄诉苦。我堂兄夹在中间，很为难。
第四：堂嫂不会做农活我们这里家家户户都有一些水田，男人出去打工，都是由留守的的老人和妇女经管水田，但是堂嫂哪会做这种农活啊？
刚开始叔叔婶婶带她去田里干活，她觉得很新奇，想尝试一下，但是进入水田里站都站不稳，更别提干活了，田里的邻居们看她这个洋媳妇干活净出洋相，忍不住一阵阵哄笑，这让堂嫂觉得很尴尬。后来堂嫂干脆就不下地了。
田里的活儿不会干，家里的家务也做不好，婶婶和堂兄抱怨，说他娶个媳妇，中看不中用，好吃懒做，这让堂兄百口莫辩。
第五：习俗不同中国和俄罗斯有许多习俗不同。比如，俄罗斯人主张“左主凶，右主吉”，因此，他们不用左手接触别人或者递送物品，这样的习俗在我们这农村可没有。
俄罗斯人基本上很少砍价，在商店打折商品上都注明折扣或者优惠，都是一口价，价格没有什么商量的余地。但是在我们这儿农村都是集市，大家都要学着砍价，这是一门大学问，但是表嫂连中国话都不会说，哪里会砍价？每次东西买贵了，婶婶都会唠叨她一番，她觉得很委屈。
第六：堂嫂没有朋友，感觉很孤独在我们这儿堂嫂很少出门，也没有自己的朋友，所以她经常觉得很孤独，她和堂兄说很怀念之前的生活，在俄罗斯她经常和闺蜜逛街，有时候还能去酒吧里玩一玩，喝上几杯，那时候她觉得生活特别有乐趣。
可能是心情比较郁闷，堂嫂越来越喜欢喝酒，脾气也越来越大，堂兄看着她这样也很难过，但是也无可奈何，他原来以为，堂嫂可以很快适应在中国的生活，但是现在看来，这是个很大的难题。
如今，堂兄正在考虑带堂嫂回俄罗斯生活一段时间，让她缓解一下压力，希望回到家乡，她心情可以好一点。
结束语：中国有三千多万小伙子未来可能要打光棍，其中有不少是农民，而俄罗斯美女如云，却女多男少，再加上我国和俄罗斯是邻国，所以“近水楼台先得月”，越多中国农民娶到了俄罗斯美女。
但是跨国婚姻，因为语言、习俗、生活习惯等因素，会导致种种矛盾，尤其是在农村，还有许多规矩，所以，要娶一个漂亮的俄罗斯姑娘就要做好心理准备，婚后要让她好好适应一下环境。
2. 后四十回看第一章就看不下去了？
感谢邀请，我非常愿意回答这个关于后四十回的问题。既然问题以“后四十回看第一章就看不下去了，”提出问题，我就以对第八十一回的看点评析作为答案。
在第八十一回，宝玉因为迎春在孙家受虐而闷闷不乐，联想到近来大观园中发生的悲欢离合，非常痛心。众姊妹耳鬓厮磨的美好时光一去不复返，昔日那些女孩子一个个离去，宝玉的心境越来越凄凉，他最后出家也就不是偶然的了。读小说如果你忽略这种地方，就不知道它的妙处和重要性。
叹青春之易逝，哀人生之须臾，悲世事之无常，这些真诚的慨叹，发自享尽荣华富贵、缱绻温柔、年仅十几岁的公子哥儿贾宝玉身上，悲哀得这样彻底，是相当惊人的。
宝玉认为女儿最尊贵，她们应该拥有美好幸福的生活，女子也要把握自己的命运，不能听天由命任人摆布。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的思想，他是坚决抵制的。贾宝玉一肚子闷气无处可泄。能够理解他，抚慰他的只有林黛玉，他一径往潇湘馆来。这一径是想都不想，近乎下意识的行为，是心底的召唤。宝玉是贾府的宠儿，身边关心他的人实在太多。然而，当宝玉憋了气后，潇湘馆是第一个能让他发泄情绪和得到安慰的地方，那里有他的林妹妹，他生命中最重要的人，他的知己，他的精神伴侣。
贾宝玉本来正愁眉苦脸着，忽见大观园里女儿钓鱼玩乐，他就一下子把忧愁抛到九霄云外，显出他玩的天性。写美人钓鱼，是《红楼梦》续书的一绝。四美钓鱼写得很有情趣。美人垂钓，宝玉在旁打趣，恶作剧般的小情趣，使整个情节不失唯美；四美钓鱼同黛玉葬花、宝钗扑蝶、龄官划蔷等一样，都是唯美画面。加上以其占旺相，谶命运结局，具有暗示与预言作用。宝玉的钓竿折断，象征着希望的破灭，与下文潇湘噩梦暗相连通。远的悲剧不说，近前就有倒霉事，贾政逼其上学。此等写法不失曹公范儿。
宝玉长大了，将来还是要去考科举，考科举就要念八股文。宝玉小时候只为风流始读书，与秦钟情意绵绵。这回宝玉上学，全因父命，是为学而优则仕。宝玉当年在这私塾里念过书，那时候他们大闹学堂，如今这家塾景物依旧，人事已非。从此，贾宝玉的活动场所不再以大观园为主，而是奉严词去攻读八股文。对宝玉而言，家塾就是一座牢笼。宝玉最讨厌八股文，对那些文章深恶痛绝。他觉得圣贤之道很虚伪，然而贾政的威严无法抗拒，只好硬着头皮去读。黛玉为平静宝玉心情和为宝玉将来着想，说八股文章代圣贤立言的书也不可一概抹倒。
《红楼梦》之所以伟大，家喻户晓，是因为有程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本，能够读到它是我辈的幸运。可偏偏有些专家学者用前八十回否定后四十回，他们宁愿信一个不知是谁的所谓脂批，而对传世之功视而不见，对后四十回大加指责攻击，什么续㹦、瓦全、恶心、不屑一读等大放厥词。其实这完全是一种心理作用和某种隐秘私心作祟，听说是高鹗写的就鸡蛋里挑骨头。如果不是有先入为主的印象，人们会觉得很好，甚至会觉得比前八十回还好。
后四十回的行文风格与前八十回有较大差异，某些人物前后有些矛盾，其实前八十回內这种矛盾也不少。其实要写贾府的衰，文字跟前面本该不一样。前面姹紫嫣红开遍，那是盛的时候。衰了以后，就都是秋冬的颜色了。慢慢地累积跟哗啦啦地垮掉，文字风格当然不同。
续写《红楼梦》首先是因为喜欢它，试想，如果高鹗真心为朝廷歌功颂德，真心推崇八股取仕，他能喜欢那前八十回吗？
更重要的是，续书是为了刋印发行，首先要考虑的是不被封杀，得以存活。高鹗创造出一个前八十回所没有的学八股文以应试的世界。让人们感受到后四十回与前八十回的巨大落差。显得自己思想保守和艺术拙劣而成功藏拙，使《红楼梦》得以躲过文字狱，获得传世。不唯功不可没，而且大智若愚。这后四十回把阴森恐怖的悲剧，巧妙自然地反转成人们喜闻乐见的喜剧，让《红楼梦》有了一丝暖意。完成了一部至今都无与比肩的奇书，同时写出很多值得点赞的精彩章节。如果把这故事架构、人物形象等巨大落差看成低级错误，我不禁要问，难道高鹗连你我都不如吗？
大观园的小姐和丫鬟死的死，走的走，出家的出家，大观园的青春理想王国幻灭了，悲剧基调和气氛已经形成。王道士胡诌妒妇方充滿喜剧色彩，显然是为了调节气氛，为即将到来的家族悲剧和爱情悲剧作以暂时舒缓，积蓄冲击能量。四美钓鱼是这种舒缓的继续，而且增加了情趣，丰富了色彩。作者将独特创意寓于乐趣，不可不知。
续书必须从整体上考虑结构和结局。后四十回的基本布局，需要宝玉走应试中举之路。第八十一回是一个关键的承接点，具有不同寻常的份量。回目的概括和情节构思，是具有匠心的艺术设计。回目前句近接迎春香菱的婚姻悲剧，作气氛调节；后句远承第九回情友入家塾，又为结局中举铺垫，可谓深谋远虑。
二次入塾的情节部署更具有全局眼光。把它作为回目，目光直射宝玉中举。虽然宝玉对八股制艺仍持反感厌恶态度，但是他已经开始了一种新的生活方式，之后他逐渐失去性格光彩，直到那块象征自由天性的通灵宝玉失踪，贾宝玉彻底失去灵性，除了与黛玉痴情如故，应试中举成为必然归宿。把二次入塾作为后四十回的故事起点，又与前八十回紧密衔接，以此作为枢纽前后关联，足见作者用心之深，文思缜密。
3. 大唐驸马秦长青李焕的小说名字？
《大唐：开局成了公主驸马》
精彩片段：老李把信丢到一边，“凤儿，焕儿现在在何处？这一年过的可好？”
李焕儿，淮南公主，李世民第三女。
太子李承乾、魏王李泰的亲妹妹。
史料记载，贞观二年，溺水早亡。
可秦长青的出现，改变了历史的车轮，李焕儿被救活了。
“陛下，公主殿下尚好，吃喝无忧，已经完婚，就生活在城外秦家庄。”
“完婚？”
李世民的脸一黑，“婚配要父母之命媒妁之言，她乃天之骄女，怎可这么做出如此荒谬的事情？”
天子一怒，凤儿吓得脸色惨白，“陛下，息怒！”
4. 唐太宗晚年昏庸到了什么地步？
唐太宗李世民君临天下二十三年，以其雄才大略缔造了中国历上屈指可数的黄金时代--贞观之治。然而贞观之治也并非是一块洁白无暇的美玉。
在这二十三年里，前期的李世民励精图治、虚怀纳谏，政风清明，但到了中后期，大约从贞观十年起，随着天下太平的实现，帝王功业的霸成，李世民身上人性的弱点也逐渐显现。
李世民五十二岁驾崩，从严格意义上说，他哪有什么晚年，不过是经历了一场“人到中年，百事哀”的危机。尽管当时的魏征还在，但十个魏征恐怕也难以治愈李世民身上渐显的弱点。
拒谏唐太宗早期执政十分注重纳谏，他以隋炀帝拒谏而亡国殒身为鉴，以“兼听则明，偏信则暗”为虚怀纳谏的指导思想，积极鼓励大臣们规谏，以致贞观时期出现了一大批敢于直谏的大臣，比如魏征、王珪、房玄龄、杜如晦、马周、刘泊、褚遂良等，他们为贞观之治作出了巨大贡献。
贞观中后期，李世民逐渐走向奢靡，行幸和游猎活动逐渐频繁，并热衷于宫殿的营造。皇帝的生活一旦奢侈起来，为此买单的必然是平民百姓，因此，百姓的徭役负担也不断加重。
在任用大臣上，也不再像贞观初期那样唯才是举，以德行学识为标准了，朝中勋亲子弟逐渐多了起来。他也开始不信任大臣，疑心也越来越重，动不动就会责问大臣，轻则是贬黜，重则杀戮，甚至连尉迟敬德、房玄龄这样的功臣也一样受到责问。
有一次，时任左右仆射的房玄龄和高士廉，看到玄武门在修缮，于是就多问了几句。结果被李世民叫去训话，叫他们别多管闲事，吓得二人面如土色，不住地叩头谢罪。
而对于上述事件，早在贞观十年（公元636年），针对李世民身上渐露端倪的骄逸之风，魏征就已上疏劝谏。到贞观十一年，针对李世民缮宫室的劳民之举，马周也曾上疏。
再到贞观十三年，由于李世民“崇饰宫宇、游赏池台”，百姓的劳役日渐沉重，朝中不少名臣也进行了劝谏。
但李世民都没有听，而且还说出“百姓无事则骄逸，劳役则易使”，这样的亡国之语。魏征听闻后，大为不安，于是呈上了著名的《十渐疏》，便也收效甚微。
到了东征高丽之后的贞观二十二年，甚至他所宠爱的嫔妃徐惠也忍不住上疏规谏。徐惠是李世民晚年最宠爱的妃子，她从小敏而好学，遍涉经史，素有“贤妃”之称，大有长孙皇后之风范，连她都坐不住了。
由此可见，唐太宗的个人作风确实是离谱了！
任性地东征高丽自汉末以来，中原就和只有一江之隔的东邻朝鲜保持着密切的关系。南北朝时，朝鲜分裂为高丽、新罗、百济三股势力，但仍算是唐朝的附属国。
唐朝建立后，唐高祖册封了高丽的荣留王为辽东郡王、高丽王；册封百济武王为带方郡王、百济王；新罗真平王为乐浪郡王、新罗王。
到了贞观十七年（643年），高丽权臣渊盖苏文弑君再立新主，并与百济准备联合吞并新罗，由此高丽与大唐的友好关系发生了变化。
新罗向大唐求援，唐太宗先是向高丽发出了停战诏书，渊盖苏文不但不停止用兵，而且还叫大唐不要插手朝鲜本岛事务。
这一下惹恼了唐太宗，褚遂良劝了，也没用。第一次出兵被洪水挡住了去路，只好班师回朝；然后尉迟敬德也劝他不要出兵，唐太宗任性啊，不以为然，而且还非要御驾亲征。
贞观十八年（644）年底，唐太宗亲率十万大军及500艘兵船、数万匹战马，分水陆两路向朝鲜半岛进攻。但结果并不尽如人意，战争最终以失败告终。
这场战争不仅徒劳无功，而且还导致了国内阶级矛盾的激化，更为难过的是，从辽东班师的途中，他就患上了疾病，健康状况从贞观十九年冬开始恶化。
贞观二十一年（647），已是50岁的唐太宗，由于年少时连番征战，即位后又日日为国事操劳，再加上从高丽回来后得了痛疽，唐太宗逐渐疾病缠身。
李世民早年奉行顺其自然的生死观，但到了他的晚年，当死亡的阴影真的降临到他的头上时，他开始放弃了早年的生死观，与古代帝王一样，走上了一条迷信方术，以希求长生的老路。
疾病与炼丹从东征高丽回来之后，李世民就陷入疾病的包围圈，常规的药物治疗始终未能见效，于是，他把目光转身了传说中超自然的力量。
曾几何时，他对这种神仙方术还是嗤之以鼻的，也曾耻笑过秦皇汉武迷信神仙之术。而到他晚年时，他也开始服用起了丹药。
最开始时，他服食的是江湖方士为他炼制的“长生丹药”。可是这种丹药非但没有给他带来长生，反而使他的身体状况进一步恶化。
病情久不见好转，李世民便认为是国内方士的水平不够，于是在贞观二十二年（648年），又请来了一个印度婆罗门僧，此人“自言寿二百岁，云有长生之术”。
实际这些骗人的鬼话，如果是在李世民的早年时代，仅凭这句话，就能定他是个大忽悠。
但晚年的李世民不一样了，越能忽悠他的家伙，他就越相信人家，因而此人被奉为上宾，还住进了大唐的豪华宾馆。
尽管那时太宗刚刚过知天命的年纪，但此时的李世民与历史上那些老来昏聩的帝王已经没什么分别了。
婆罗门僧用一年的时间炼制成了“长生不老药”，但李世民服用了没几次，病情便突然加重了，几颗丹药便把一代英主送上了西天。
贞观二十三年五月底，李世民在翠微宫病逝，终年五十二岁。
贞观之治就此落下帷幕。不论人们对于唐太宗李世民的英年早逝如何的惋惜与悲痛，对贞观时代如何的眷恋与不舍，属于李世民的时代终究还是过去了，大唐帝国的历史翻开了新的一页。
年仅二十二岁的李治，开启了他的帝王时代。
综上所述，在李世民的后半生，他基本任性的做了三类大事，一为拒谏，二为任性对外发动战争，三为寻求长生不老药，这三类大事就是他晚年昏聩的基本表现。
5. 降低社会抚养费征收标准？
从严禁生二孩到提倡生二孩，这政策的转变真是快，但感觉上来说都是政策主导。
在政策层面上来说，提倡生二孩比禁止二胎要难得多，毕竟不让生时要罚款要检查，但提倡生却没有一个标准。
降低社会抚养费？意思是生二胎还是要罚款还是生三胎要罚款，这个好像不是一个提倡的态度。而许多地方现在已经是奖励生二胎了，生二胎的话会有一定的补贴，但对不不想生孩子的人来说，根本起不到催生的作用。
现在养一个孩子的成本太高，需要投入太多精力，特别是在大城市中，结婚越来越晚，不生的大有人在，更别说生二胎了。
我是二胎宝妈，感觉生不生二胎，政策起不到太大的作用，想生的不让生也会生，而不想生的，再提倡鼓励也不会生，这主要与人的思想观念有关。
所以说政策的效力是有限的，即便有一天全面放开，像有些发达国家一样鼓励生育，而如果社会各方面保障跟不上，人的思想观念越来越倾向于自我，恐怕也不会对人口增长有多大作用。
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1. 免费合婚，中国农民娶俄罗斯姑娘是怎样的一种体验？
你以为娶个俄罗斯老婆简直是“掉进了蜜罐”里，但是个中滋味恐怕只有自己才能体会，来说说我家一个亲戚的经历吧。
打工奇遇我家一个堂兄，是南方农村的，前些年去俄罗斯打工，居然娶回来一个俄罗斯姑娘。领回家时我们都觉得很新奇，因为这是我们家族里第一个洋媳妇。
我这位堂嫂长得真是好看，都说俄罗斯美女如云，我们这回算是见识了。她皮肤特别好，白里透红的，看到她我想到了书里经常说的“肤如凝脂”，眼睛是淡蓝色的，像清澈的湖水一样闪着光泽，鼻子高挺，性感的双唇，像红透的樱桃，Q弹润泽。她的头发是棕色的，看上去特别柔顺。立体的五官，像是雕塑家精心雕琢出来的。身材也是一级棒，不仅比例特别好，而且凹凸有致，最漂亮的还是那双大长腿，修长而均匀。
堂嫂的出现让我们家里所有人都兴奋了好一阵，这可是天大的喜事。堂兄家里条件一般，之前一直发愁找媳妇，没想到出国务工，居然带回来一个媳妇，大家都说堂兄有福气。
虽然美女秀色可餐，但是过起日子来，却不是那么容易，结婚后堂兄和堂嫂经常闹矛盾，这是为什么呢？
第一：语言不通堂嫂来中国前一句汉语不会说，带回家之前，堂兄教了她几句问候语和吉祥话，堂嫂勉强学会了。但是婚后却因为语言不通，闹了不少笑话，有时候也挺耽误事。
在家里还好说，由于慢慢熟悉一些了，通过一些肢体语言大家能猜出八九分意思，但是出去购物、乘车，因为看不懂中国汉字，又无法表达意思，堂嫂觉得非常不方便，堂兄也非常不放心。
第二：饮食不适应俄罗斯属于中高纬度地区，气候比较寒冷，他们那儿冬天很长，大多数时间都是冰雪覆盖，据说最低气温可以达到零下70多度，为了御寒俄罗斯人喜欢吃高热量的东西，她们的餐桌上都是面包，果酱，还有各种奶制品，她们还喜欢吃烤肉，牛羊肉、猪肉、鹿肉都是她们的最爱，滋滋冒油的烤肉配着酸黄瓜，那就是美味佳肴。
但是堂兄是南方人，饮食比较清淡，基本都是些特色小菜，一顿两顿还凑合，时间长了，堂嫂就有些吃不惯。
而且，俄罗斯人平时喜欢喝点酒，比如威士忌、伏特加之类的，堂嫂没事时也喜欢喝点，这让叔叔婶婶很不满意。因为在我们这儿农村，喝酒的女孩不太多，叔叔婶婶怕村里人说闲话。
第三：婆媳矛盾婚后堂兄堂嫂和叔叔婶婶一起生活，婆媳之间也有不少矛盾。俄罗斯的婆婆基本都是甩手掌柜，对于儿子儿媳的生活很少干涉，就连孙子孙女也不管看，他们有自己的事情要忙，普遍加入一些老年人社团，过着有滋有味的老年生活。
但是中国的婆婆却很爱操心，但是关心则乱，由于怕堂嫂不适应我们这里的生活，我婶婶寸步不离的追着我堂嫂，我堂嫂走哪里她跟到哪里，她还总想教我堂嫂一些中国礼仪，甚至教她做家务，但是因为语言不通，困难重重。
最终结果，就是我婶婶每天提心吊胆，筋疲力尽，我堂嫂也觉得自己像个犯人一样被管束，没有自由空间，不断向堂兄诉苦。我堂兄夹在中间，很为难。
第四：堂嫂不会做农活我们这里家家户户都有一些水田，男人出去打工，都是由留守的的老人和妇女经管水田，但是堂嫂哪会做这种农活啊？
刚开始叔叔婶婶带她去田里干活，她觉得很新奇，想尝试一下，但是进入水田里站都站不稳，更别提干活了，田里的邻居们看她这个洋媳妇干活净出洋相，忍不住一阵阵哄笑，这让堂嫂觉得很尴尬。后来堂嫂干脆就不下地了。
田里的活儿不会干，家里的家务也做不好，婶婶和堂兄抱怨，说他娶个媳妇，中看不中用，好吃懒做，这让堂兄百口莫辩。
第五：习俗不同中国和俄罗斯有许多习俗不同。比如，俄罗斯人主张“左主凶，右主吉”，因此，他们不用左手接触别人或者递送物品，这样的习俗在我们这农村可没有。
俄罗斯人基本上很少砍价，在商店打折商品上都注明折扣或者优惠，都是一口价，价格没有什么商量的余地。但是在我们这儿农村都是集市，大家都要学着砍价，这是一门大学问，但是表嫂连中国话都不会说，哪里会砍价？每次东西买贵了，婶婶都会唠叨她一番，她觉得很委屈。
第六：堂嫂没有朋友，感觉很孤独在我们这儿堂嫂很少出门，也没有自己的朋友，所以她经常觉得很孤独，她和堂兄说很怀念之前的生活，在俄罗斯她经常和闺蜜逛街，有时候还能去酒吧里玩一玩，喝上几杯，那时候她觉得生活特别有乐趣。
可能是心情比较郁闷，堂嫂越来越喜欢喝酒，脾气也越来越大，堂兄看着她这样也很难过，但是也无可奈何，他原来以为，堂嫂可以很快适应在中国的生活，但是现在看来，这是个很大的难题。
如今，堂兄正在考虑带堂嫂回俄罗斯生活一段时间，让她缓解一下压力，希望回到家乡，她心情可以好一点。
结束语：中国有三千多万小伙子未来可能要打光棍，其中有不少是农民，而俄罗斯美女如云，却女多男少，再加上我国和俄罗斯是邻国，所以“近水楼台先得月”，越多中国农民娶到了俄罗斯美女。
但是跨国婚姻，因为语言、习俗、生活习惯等因素，会导致种种矛盾，尤其是在农村，还有许多规矩，所以，要娶一个漂亮的俄罗斯姑娘就要做好心理准备，婚后要让她好好适应一下环境。
2. 后四十回看第一章就看不下去了？
感谢邀请，我非常愿意回答这个关于后四十回的问题。既然问题以“后四十回看第一章就看不下去了，”提出问题，我就以对第八十一回的看点评析作为答案。
在第八十一回，宝玉因为迎春在孙家受虐而闷闷不乐，联想到近来大观园中发生的悲欢离合，非常痛心。众姊妹耳鬓厮磨的美好时光一去不复返，昔日那些女孩子一个个离去，宝玉的心境越来越凄凉，他最后出家也就不是偶然的了。读小说如果你忽略这种地方，就不知道它的妙处和重要性。
叹青春之易逝，哀人生之须臾，悲世事之无常，这些真诚的慨叹，发自享尽荣华富贵、缱绻温柔、年仅十几岁的公子哥儿贾宝玉身上，悲哀得这样彻底，是相当惊人的。
宝玉认为女儿最尊贵，她们应该拥有美好幸福的生活，女子也要把握自己的命运，不能听天由命任人摆布。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的思想，他是坚决抵制的。贾宝玉一肚子闷气无处可泄。能够理解他，抚慰他的只有林黛玉，他一径往潇湘馆来。这一径是想都不想，近乎下意识的行为，是心底的召唤。宝玉是贾府的宠儿，身边关心他的人实在太多。然而，当宝玉憋了气后，潇湘馆是第一个能让他发泄情绪和得到安慰的地方，那里有他的林妹妹，他生命中最重要的人，他的知己，他的精神伴侣。
贾宝玉本来正愁眉苦脸着，忽见大观园里女儿钓鱼玩乐，他就一下子把忧愁抛到九霄云外，显出他玩的天性。写美人钓鱼，是《红楼梦》续书的一绝。四美钓鱼写得很有情趣。美人垂钓，宝玉在旁打趣，恶作剧般的小情趣，使整个情节不失唯美；四美钓鱼同黛玉葬花、宝钗扑蝶、龄官划蔷等一样，都是唯美画面。加上以其占旺相，谶命运结局，具有暗示与预言作用。宝玉的钓竿折断，象征着希望的破灭，与下文潇湘噩梦暗相连通。远的悲剧不说，近前就有倒霉事，贾政逼其上学。此等写法不失曹公范儿。
宝玉长大了，将来还是要去考科举，考科举就要念八股文。宝玉小时候只为风流始读书，与秦钟情意绵绵。这回宝玉上学，全因父命，是为学而优则仕。宝玉当年在这私塾里念过书，那时候他们大闹学堂，如今这家塾景物依旧，人事已非。从此，贾宝玉的活动场所不再以大观园为主，而是奉严词去攻读八股文。对宝玉而言，家塾就是一座牢笼。宝玉最讨厌八股文，对那些文章深恶痛绝。他觉得圣贤之道很虚伪，然而贾政的威严无法抗拒，只好硬着头皮去读。黛玉为平静宝玉心情和为宝玉将来着想，说八股文章代圣贤立言的书也不可一概抹倒。
《红楼梦》之所以伟大，家喻户晓，是因为有程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本，能够读到它是我辈的幸运。可偏偏有些专家学者用前八十回否定后四十回，他们宁愿信一个不知是谁的所谓脂批，而对传世之功视而不见，对后四十回大加指责攻击，什么续㹦、瓦全、恶心、不屑一读等大放厥词。其实这完全是一种心理作用和某种隐秘私心作祟，听说是高鹗写的就鸡蛋里挑骨头。如果不是有先入为主的印象，人们会觉得很好，甚至会觉得比前八十回还好。
后四十回的行文风格与前八十回有较大差异，某些人物前后有些矛盾，其实前八十回內这种矛盾也不少。其实要写贾府的衰，文字跟前面本该不一样。前面姹紫嫣红开遍，那是盛的时候。衰了以后，就都是秋冬的颜色了。慢慢地累积跟哗啦啦地垮掉，文字风格当然不同。
续写《红楼梦》首先是因为喜欢它，试想，如果高鹗真心为朝廷歌功颂德，真心推崇八股取仕，他能喜欢那前八十回吗？
更重要的是，续书是为了刋印发行，首先要考虑的是不被封杀，得以存活。高鹗创造出一个前八十回所没有的学八股文以应试的世界。让人们感受到后四十回与前八十回的巨大落差。显得自己思想保守和艺术拙劣而成功藏拙，使《红楼梦》得以躲过文字狱，获得传世。不唯功不可没，而且大智若愚。这后四十回把阴森恐怖的悲剧，巧妙自然地反转成人们喜闻乐见的喜剧，让《红楼梦》有了一丝暖意。完成了一部至今都无与比肩的奇书，同时写出很多值得点赞的精彩章节。如果把这故事架构、人物形象等巨大落差看成低级错误，我不禁要问，难道高鹗连你我都不如吗？
大观园的小姐和丫鬟死的死，走的走，出家的出家，大观园的青春理想王国幻灭了，悲剧基调和气氛已经形成。王道士胡诌妒妇方充滿喜剧色彩，显然是为了调节气氛，为即将到来的家族悲剧和爱情悲剧作以暂时舒缓，积蓄冲击能量。四美钓鱼是这种舒缓的继续，而且增加了情趣，丰富了色彩。作者将独特创意寓于乐趣，不可不知。
续书必须从整体上考虑结构和结局。后四十回的基本布局，需要宝玉走应试中举之路。第八十一回是一个关键的承接点，具有不同寻常的份量。回目的概括和情节构思，是具有匠心的艺术设计。回目前句近接迎春香菱的婚姻悲剧，作气氛调节；后句远承第九回情友入家塾，又为结局中举铺垫，可谓深谋远虑。
二次入塾的情节部署更具有全局眼光。把它作为回目，目光直射宝玉中举。虽然宝玉对八股制艺仍持反感厌恶态度，但是他已经开始了一种新的生活方式，之后他逐渐失去性格光彩，直到那块象征自由天性的通灵宝玉失踪，贾宝玉彻底失去灵性，除了与黛玉痴情如故，应试中举成为必然归宿。把二次入塾作为后四十回的故事起点，又与前八十回紧密衔接，以此作为枢纽前后关联，足见作者用心之深，文思缜密。
3. 大唐驸马秦长青李焕的小说名字？
《大唐：开局成了公主驸马》
精彩片段：老李把信丢到一边，“凤儿，焕儿现在在何处？这一年过的可好？”
李焕儿，淮南公主，李世民第三女。
太子李承乾、魏王李泰的亲妹妹。
史料记载，贞观二年，溺水早亡。
可秦长青的出现，改变了历史的车轮，李焕儿被救活了。
“陛下，公主殿下尚好，吃喝无忧，已经完婚，就生活在城外秦家庄。”
“完婚？”
李世民的脸一黑，“婚配要父母之命媒妁之言，她乃天之骄女，怎可这么做出如此荒谬的事情？”
天子一怒，凤儿吓得脸色惨白，“陛下，息怒！”
4. 唐太宗晚年昏庸到了什么地步？
唐太宗李世民君临天下二十三年，以其雄才大略缔造了中国历上屈指可数的黄金时代--贞观之治。然而贞观之治也并非是一块洁白无暇的美玉。
在这二十三年里，前期的李世民励精图治、虚怀纳谏，政风清明，但到了中后期，大约从贞观十年起，随着天下太平的实现，帝王功业的霸成，李世民身上人性的弱点也逐渐显现。
李世民五十二岁驾崩，从严格意义上说，他哪有什么晚年，不过是经历了一场“人到中年，百事哀”的危机。尽管当时的魏征还在，但十个魏征恐怕也难以治愈李世民身上渐显的弱点。
拒谏唐太宗早期执政十分注重纳谏，他以隋炀帝拒谏而亡国殒身为鉴，以“兼听则明，偏信则暗”为虚怀纳谏的指导思想，积极鼓励大臣们规谏，以致贞观时期出现了一大批敢于直谏的大臣，比如魏征、王珪、房玄龄、杜如晦、马周、刘泊、褚遂良等，他们为贞观之治作出了巨大贡献。
贞观中后期，李世民逐渐走向奢靡，行幸和游猎活动逐渐频繁，并热衷于宫殿的营造。皇帝的生活一旦奢侈起来，为此买单的必然是平民百姓，因此，百姓的徭役负担也不断加重。
在任用大臣上，也不再像贞观初期那样唯才是举，以德行学识为标准了，朝中勋亲子弟逐渐多了起来。他也开始不信任大臣，疑心也越来越重，动不动就会责问大臣，轻则是贬黜，重则杀戮，甚至连尉迟敬德、房玄龄这样的功臣也一样受到责问。
有一次，时任左右仆射的房玄龄和高士廉，看到玄武门在修缮，于是就多问了几句。结果被李世民叫去训话，叫他们别多管闲事，吓得二人面如土色，不住地叩头谢罪。
而对于上述事件，早在贞观十年（公元636年），针对李世民身上渐露端倪的骄逸之风，魏征就已上疏劝谏。到贞观十一年，针对李世民缮宫室的劳民之举，马周也曾上疏。
再到贞观十三年，由于李世民“崇饰宫宇、游赏池台”，百姓的劳役日渐沉重，朝中不少名臣也进行了劝谏。
但李世民都没有听，而且还说出“百姓无事则骄逸，劳役则易使”，这样的亡国之语。魏征听闻后，大为不安，于是呈上了著名的《十渐疏》，便也收效甚微。
到了东征高丽之后的贞观二十二年，甚至他所宠爱的嫔妃徐惠也忍不住上疏规谏。徐惠是李世民晚年最宠爱的妃子，她从小敏而好学，遍涉经史，素有“贤妃”之称，大有长孙皇后之风范，连她都坐不住了。
由此可见，唐太宗的个人作风确实是离谱了！
任性地东征高丽自汉末以来，中原就和只有一江之隔的东邻朝鲜保持着密切的关系。南北朝时，朝鲜分裂为高丽、新罗、百济三股势力，但仍算是唐朝的附属国。
唐朝建立后，唐高祖册封了高丽的荣留王为辽东郡王、高丽王；册封百济武王为带方郡王、百济王；新罗真平王为乐浪郡王、新罗王。
到了贞观十七年（643年），高丽权臣渊盖苏文弑君再立新主，并与百济准备联合吞并新罗，由此高丽与大唐的友好关系发生了变化。
新罗向大唐求援，唐太宗先是向高丽发出了停战诏书，渊盖苏文不但不停止用兵，而且还叫大唐不要插手朝鲜本岛事务。
这一下惹恼了唐太宗，褚遂良劝了，也没用。第一次出兵被洪水挡住了去路，只好班师回朝；然后尉迟敬德也劝他不要出兵，唐太宗任性啊，不以为然，而且还非要御驾亲征。
贞观十八年（644）年底，唐太宗亲率十万大军及500艘兵船、数万匹战马，分水陆两路向朝鲜半岛进攻。但结果并不尽如人意，战争最终以失败告终。
这场战争不仅徒劳无功，而且还导致了国内阶级矛盾的激化，更为难过的是，从辽东班师的途中，他就患上了疾病，健康状况从贞观十九年冬开始恶化。
贞观二十一年（647），已是50岁的唐太宗，由于年少时连番征战，即位后又日日为国事操劳，再加上从高丽回来后得了痛疽，唐太宗逐渐疾病缠身。
李世民早年奉行顺其自然的生死观，但到了他的晚年，当死亡的阴影真的降临到他的头上时，他开始放弃了早年的生死观，与古代帝王一样，走上了一条迷信方术，以希求长生的老路。
疾病与炼丹从东征高丽回来之后，李世民就陷入疾病的包围圈，常规的药物治疗始终未能见效，于是，他把目光转身了传说中超自然的力量。
曾几何时，他对这种神仙方术还是嗤之以鼻的，也曾耻笑过秦皇汉武迷信神仙之术。而到他晚年时，他也开始服用起了丹药。
最开始时，他服食的是江湖方士为他炼制的“长生丹药”。可是这种丹药非但没有给他带来长生，反而使他的身体状况进一步恶化。
病情久不见好转，李世民便认为是国内方士的水平不够，于是在贞观二十二年（648年），又请来了一个印度婆罗门僧，此人“自言寿二百岁，云有长生之术”。
实际这些骗人的鬼话，如果是在李世民的早年时代，仅凭这句话，就能定他是个大忽悠。
但晚年的李世民不一样了，越能忽悠他的家伙，他就越相信人家，因而此人被奉为上宾，还住进了大唐的豪华宾馆。
尽管那时太宗刚刚过知天命的年纪，但此时的李世民与历史上那些老来昏聩的帝王已经没什么分别了。
婆罗门僧用一年的时间炼制成了“长生不老药”，但李世民服用了没几次，病情便突然加重了，几颗丹药便把一代英主送上了西天。
贞观二十三年五月底，李世民在翠微宫病逝，终年五十二岁。
贞观之治就此落下帷幕。不论人们对于唐太宗李世民的英年早逝如何的惋惜与悲痛，对贞观时代如何的眷恋与不舍，属于李世民的时代终究还是过去了，大唐帝国的历史翻开了新的一页。
年仅二十二岁的李治，开启了他的帝王时代。
综上所述，在李世民的后半生，他基本任性的做了三类大事，一为拒谏，二为任性对外发动战争，三为寻求长生不老药，这三类大事就是他晚年昏聩的基本表现。
5. 降低社会抚养费征收标准？
从严禁生二孩到提倡生二孩，这政策的转变真是快，但感觉上来说都是政策主导。
在政策层面上来说，提倡生二孩比禁止二胎要难得多，毕竟不让生时要罚款要检查，但提倡生却没有一个标准。
降低社会抚养费？意思是生二胎还是要罚款还是生三胎要罚款，这个好像不是一个提倡的态度。而许多地方现在已经是奖励生二胎了，生二胎的话会有一定的补贴，但对不不想生孩子的人来说，根本起不到催生的作用。
现在养一个孩子的成本太高，需要投入太多精力，特别是在大城市中，结婚越来越晚，不生的大有人在，更别说生二胎了。
我是二胎宝妈，感觉生不生二胎，政策起不到太大的作用，想生的不让生也会生，而不想生的，再提倡鼓励也不会生，这主要与人的思想观念有关。
所以说政策的效力是有限的，即便有一天全面放开，像有些发达国家一样鼓励生育，而如果社会各方面保障跟不上，人的思想观念越来越倾向于自我，恐怕也不会对人口增长有多大作用。
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